라엘의 논평:
그리고 그들의 빛나는 문명은 유럽 식민주의자들(스페인인)과 그들의 매우 야만적인 문명이 총을 가지고 저지른 또 한번의 대량학살로 파괴되었는데, 그 총은 또 다른 진보된 문명인 충국에서 훔친 화약을 이용한 것이었다.
120년 이상 동안 드레스덴 코덱스의 금성표(천문 데이터가 포함된 고대 마야 책)는 전 세계 학자들에게 큰 관심을 불러 일으켰다. 관측의 정확성, 특히 마야 달력에서 일종의 ‘윤년’의 계산은 점성술에 주로 사용되는 호기심을 끄는 인상적인 내용으로 간주되었다.
그러나 인류학과 치카나 및 치카노를 연구하는 교수인 UC 산타바바라의 제라르도 알다나는 금성 테이블이 잘못 이해되고 크게 과소평가되어 왔다고 생각한다. 새로운 저널 기사에서 알다나는 금성 테이블이 수학과 천문학의 놀라운 혁신과 뚜렷한 마야의 업적을 대표한다고 주장한다. 그는 “그래서 나는 그것을 ‘발견을 발견하는 것’이라고 부르고 있다”면서 “그것은 단지 그들의 발견이 아니라, 우리가 가지고 있는 모든 눈가리개들이고, 우리가 축조하고 설치한 것들이기 때문에, 이것이 마야 도시에서 마야 사람들이 만든 그들 자신의 실제 과학적 발견이라는 것을 우리가 인식하지 못하게 만들기 때문”이라고 설명했다.
멀티태스킹 과학
알다나의 논문 “발견의 발견: 치첸이사, 드레스덴 코덱스 금성 테이블 및 10 세기 마야 천문학 혁신”은 문화 천문학 저널에서 마야 상형 문자 (서신), 고고학 및 천문학에 대한 연구를 혼합하여 태양으로부터 두 번째 행성의 관찰할 수 있는 수준에 이른 금성 테이블에 대한 새로운 해석을 제시한다. 이러한 복합학문적 접근법을 사용하여 그 테이블을 새로 읽으면 정교한 혁신인 “금성 달력”의 수학적 조정이 터미널 클래식 기간(기원후 800-1000) 동안 치엔시아의 도시에서 만들어 진 것으로 보인다고 그는 말했다. 게다가 계산은 도시의 가장 저명한 역사적 인물 중 하나 인 카우 파칼 카와일의 후원하에 수행되었을 수 있다.
알다니는 “이것이 내가 가장 보람을 느낀다고 생각하는 부분이다. 여기에서 우리가 개별 마야인의 연구를 보고 있고 그를 과학자, 천문학자라고 부를 수 있다는 것이다”라고 말했다. “이 매우 특정한 기간이 한 도시에서 사건을 목격하고 있는 이 사람은 자신의 창의력을 통해 이 수학적 혁신을 창조했다.”
금성 테이블
학자들은 드레스덴 코덱스의 24 페이지 인 금성 테이블 서문에는 Aldana가 상형 문자 텍스트에 “수학적 미묘함”이라고 불렀던 내용이 포함되어 있음을 오랫동안 알고 있다. 그들은 심지어 금성의 불규칙한주기, 즉 583.92 일의주기에 대한 교정 역할을하는 것이 무엇인지 알고 있었다. “따라서 기본 단위로 날짜를 기반으로하는 달력에서 아무 것도하지 않으면 오류가 발생할 수 있습니다.”라고 Aldana는 설명했다. 그것은 그레고리력에서 윤년에 사용 된 것과 동일한 원칙이다. 1930년대 학자들은 금성 테이블의 획기적인 부분에 쓰인 수학을 알아 냈다고 알라나는 말하면서, “그러나 문제는 그것의 의미이다. 그들은 기원전 1세기로 거슬러 올라가는 방법을 발견 했는가? 그들은 16세기에 그것을 발견했는가? 그들은 언제 그것을 발견했으며, 그것은 그들에게 무엇을 의미했는가? 그리고 그것이 내가 연구하는 부분이다”라고 말했다.
수수께끼를 풀기 위해 알다나는 독특한 기술을 사용해야 했다. 첫 번째는 에피그래피와 관련이 있었고, 그것은 중요한 발전으로 이어 졌다. 테이블의 상형 문자를 들여다 보면서, 그는 핵심 동사 인 k’al이 전통적으로 해석된 것과는 다른 의미를 가지고 있음을 깨닫게 되었다. 테이블 전체에서 사용되는 k’al은 “둘러싸다”라는 의미이며, 알다나가 읽어낸 방식으로는 역사적, 우주론적 목적을 가지고 있었다.
가정 재고하기
그 돌파구는 본문을 저술한 마야의 서기가 그 테이블에서 무엇을 하고 있는지에 대한 가정에 의문을 제기했다는 점이었다. 고고학자들을 비롯한 다른 학자들은 금성에 대한 관찰이 정확하다는 것을 알 수 있었지만 수비학에 기반을 두고 있다고 주장했다. “그들은 [the Maya] 그것이 틀렸다는 것을 알았지만 수비학이 더 중요했다. 그리고 그것이 지난 70년 동안 학자들이 말해온 것이다”라고 알다나는 말했다.
“그래서 내가 말하는 것은 뒤로 물러나 다른 가정을 하자는 것이다”라고 그는 말을 이었다. “그들이 역사적 기록을 가지고 있었고 천문학적 사건에 대한 역사적 기록을 보관하고 있었고 미래에 그리스인들과 이집트인들과 다른 모든 사람들이 한 일과 정확히 일치하는지 논의하고 있다고 가정 해 보자. 그것이 그들이 한 일이다. 그들은 오랜 기간 동안 이것을 보관한 다음 그 안에서 패턴을 발견했다. 서양 천문학의 역사는 전적으로 이 전제에 기초하고 있다.”
그의 새로운 가정을 검증하기 위해, 알다나는 온두라스의 또 다른 마야 고고학 유적지인 코판(Copán)으로 향했다. 과거 도시 국가였던 이곳은 드레스덴 코덱스의 관측과 역사적인 기록으로 일치하는 금성에 대한 자체 기록을 가지고 있다. “이제 우리는 단지 이것을 수비학이 아닌 역사적 기록으로 삼자고 말하고 있다.”라고 그는 말했다. “그리고 당신이 그렇게 할 때, 당신이 그것을 역사적 기록으로 볼 때, 그 해석도 바뀌게 된다.”
조각들을 한 데 모으기
퍼즐의 마지막 부분은 기계 공학 학사 학위를 취득한 알다나가 “기계”라고 부르는 것, 또는 조각들이 어떻게 서로 맞는지 하는 것이었다. 학자들은 마야인들이 금성을 정확히 관측하고 있었다는 것을 알고 있으며, 알다나는 그들이 수치학적이지 않고 역사적이라는 것을 알 수 있었다. 궁금한 것은 그 이유이다. 500년도 더 지난 미래에 그 힌트가 있다, 즉 니콜라우스 코페르니쿠스이다.
이 위대한 폴란드 천문학자는 부활절의 미래 날짜에 대한 예측을 알아 내려고 노력하면서 태양 중심 우주에 비틀 거렸는데, 이는 좋은 수학적 모델을 필요로하는 도전적인 위업이었다. 그것이 알다나가 금성 테이블에서 본 것이다. “그들은 금성이 언제 나타날지를 엄격하게 시각화 하기 위해 금성을 사용하고 있는 것이 아니라, 의식 주기에 금성을 사용하고 있었다”고 그는 설명했다. “그들은 도시 전체가 모여서 의식 활동을 했고 금성의 관측을 기반으로 특정한 행사를 진행했다. 그리고 그것은 어느 정도 정확도를 가져야 하지만 압도적인 정확도를 가질 필요는 없다. 변경하면 ‘이 주기를 무엇을 위해 모으는 것인가?’ 그것이 세 번째 구성 요소이다.”
이 조각들을 모아서 알다나는 치첸이트사 점령 기간 동안 금성을 관찰하기 위해 사용되었던 사원의 고대 천문학자가 행성의 진행을 보고 그것이 실행 가능한 방법이라는 것을 발견했을 때 독특한 기간이 있다는 것을 발견했다. 달력을 수정하고 의식 이벤트를 설정한다.
“만약 당신이 말한다면, 이 날짜는 단지 수비학에 해당한다. 그것은 당신이 볼 수 있는 것을 기반으로 하지 않는다. 그리고 당신이 ‘우리는 단지 그들을 조작 할 것이다. [the corrections written] 그들이 우리에게 가장 정확한 궤적을 줄 때까지,’당신은 어떤 역사적 시간에도 그 모든 것을 제한하지 않는다”라고 그는 말했다. “반면에, 당신이 ‘이것은 역사적 기록에 기초한다’고 말하면, 그것은 가능성의 범위를 확정짓는 것이다. 그리고 그들이 어떤 종류의 목적을 위해 그것을 교정하고 있다고 말하면, 갑자기 당신은 이 발견이 언제 일어날 수 있었는지에 대한 아주 작은 창을 갖게 된다. ”
마야의 업적
알다나는 그 작업을 재해석함으로써 금성 테이블을 문화적 맥락에 넣는다고 말했다. 그것은 마야 과학의 업적이었으며 기이한 수치학이 아니었다. 우리는 누가 그 발견을 했는지 정확히 알 수 없을지 모르지만, 그것을 과학의 역사적 작품으로 재구성하면 마야인들에게 돌아온다고 그는 지적했다.
“나는 이 사람의 이름을 모르지만, 아마도 그 당시의 권위있는 인물 중 누군가의 이름일 것이다”라고 알다나는 말했다. “교황이 누군지 아는 곳이지만, 코페르니쿠스의 이름은 모른다. 교황이 그에게 이 혐의를 제기하고 있다는 것을 알지만, 그 일을 한 사람은 누구인가? 당신은 그 사람의 이름을 모른다.”
https://www.sciencedaily.com/releases/2016/08/160816134024.htm
극한의 겨울 추위가 러시아를 사로잡고 있다.
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